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| 圖片來源：博客來 |
『錢買不到的東西』這標題勾起了人類對自我價值的肯定，然而這個世代卻不是這樣回應我們的，我很訝異，在這本書中我看到了許多不可思議的交易，讓我不禁想問，賺錢真的這麼重要嗎？
你知道，在美國加州幾個城市，非暴力罪犯可以花錢換得較佳的居住環境嗎？
你知道，歐盟有所謂的碳排放市場，只要多付一點錢，你就可以毫無負擔的汙染環境嗎？
你知道，有絕症病患出售自己的保單，出價者要負責每期的保費，以換取身故保險金。
不管你個人的道德感有多低落，我都相信我們身上總是有東西是不允許被侵犯的，更遑論拿到市場上秤斤論兩。然而又是什麼信念讓這個世界上的買賣開始無孔不入呢？經濟學家相信，所謂的經濟效益就是透過可將『社會中每個人的福祉擴大到極致』的方式去分配財貨。對我來說，這個觀點假設當你越期盼一件事物的時候，你就能拿出更多的錢來換取，簡直就是荒謬至極。以下節錄書中文字
自由市場是藉由『將財貨分配給最珍惜的人---根據人們付錢的意願來衡量』
而黃牛票就是市場如何達到有效率結果的一個例子......黃牛藉由收取市場所能容忍的最高價格，來協助確保有最高度購買意願的消費者能夠得到票。
首先，有些人一輩子最大的願望可能就是進場看NBA的球賽，但他的經濟狀況不允許他做這樣的消費，而有錢人可能只是下班後閒來無事，決定去看場球賽，就可以輕易的從黃牛身上取得想要的票。這樣子看來社會的福祉有被擴大嗎？最後取得票的人就是最珍惜的人嗎？這是我提出的疑問，當然我的答案是否定的，對我來說這是一種有錢就是老大的體現。
上面的案例，並沒有太多道德上的問題，就算你因為黃牛的哄抬而買不到票，只能怪你太晚買票，或者，誰讓你賺太少錢呢？那麼，接下來讓我們再看看，金錢的力量，對人類道德底線的挑戰。假設人體器官真的在市場上待價而沽，那些絕症病患十之八九會感激涕零，然而是什麼樣的人會願意出售自己健康的器官呢？我敢說，百分之99.99，都是沒有選擇的人，他們急需用錢，只能做出這樣的決定，換句話說，有選擇的人是不會做出這樣的決定的，那麼做出這樣的買賣，對他們而言是完全缺乏公平性的。性交易在各個國家的法律定位不同，在台灣是不合法的，然而，當一個女人為了生活而需要拿自己的身體做籌碼來交易時，為什麼人們決定阻斷她們的生路？因為人們害怕當性交被合理視為商品後所帶來的腐化問題，人們會開始覺得性愛不過就是貨物，是可以被出價既而購買的。於是我們整理出了兩大原因，為什麼自由經濟市場不該被無限延伸，那牽扯到了『公平性』與『腐化』的問題，或者應該說是，當我們在擴展自由經濟市場的範圍時，應該思考的方向。畢竟，很多的交易已經發展至無法限制，只能提出配套措施，去彌補可能發生的弊端。
最令我震懾的案例，就是購買他人的壽險保單。遊戲規則就是，跟一個將死之人買他的保單，由你來支付接下來的保費，而其死後保單的受益人將會是你。懂嗎？講明白一點你就是希望那傢伙趕快作古，你好領到他的保險金。所以說，現在你想領到一大筆生故保險金，已經不用打直系親屬的腦筋，也不用泯滅人性的殺害他人，只要花錢就好了。聽起來真是好賺，就是賭誰比較快死而已。別太開心，台灣的朋友們，你們還買不到這樣的商品，這種事只有先進又強大的美國，有辦法走在時代的尖端。不管你怎麼看，這整件事對我來說都是無法接受的，你把自己的死亡當作商品販買，而這個地球上有個人殷殷切切的盼望你死掉，整個 idea 完全就讓人不舒服，而這個市場卻生氣勃勃的發展著。所以我一直不懂，當大家都羨慕強權國家經濟發展與社會福利，卻忽略資本主義所帶來的貧富差距更甚至道德淪喪，已在那樣的國度中根深蒂固，無法動搖。那麼，這樣的開發真的值得我們效法嗎？跟著他們的腳步走下去，我們有自信走出一個幸福的社會嗎？
回到這本書，我認為，作者最棒的一點，就是他雖然提出了反思，但並未明確的告訴你，什麼才是對的。這世界的主流已經習慣用金錢去衡量一個人的地位，然而，就算我們已經擺脫不了為利是圖的價值觀，卻可以不衝突的留住自己堅信的道德觀，那讓我們明白還是有些事情我們不該做，還是有些東西用錢買不到。還是那句老祖宗的智慧『君子愛財，取之有道』。
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